Parma e Livorno: chiese contro la “remigrazione”

Prese di posizione anche delle chiese protestanti nei confronti di iniziative di chiusura, esclusione, razziste

 

Parma e Livorno. Le due città sono interessate da alcune iniziative guidate da forze politiche di estrema destra. Le locali chiese cristiane a Parma, e fra loro la Chiesa metodista, e la Chiesa valdese di Livorno, prendono posizione con due comunicati che vi proponiamo qui di seguito:

 

PARMA

 

Il Consiglio delle Chiese cristiane di Parma «intende esprimere una profonda e netta preoccupazione in merito alla manifestazione a favore della cosiddetta “remigrazione” prevista a Parma per il prossimo 14 novembre 2026.

 

Di fronte a iniziative che promuovono la retorica dell’esclusione, del rimpatrio forzato e della divisione su base etnica o nazionale, avvertiamo il dovere morale e civile di levare la nostra voce. I concetti di “remigrazione” non rappresentano una proposta politica o sociale rispettosa della convivenza, ma configurano un attacco diretto ai principi fondamentali di umanità, giustizia e fraternità che affondano le radici nella Costituzione della Repubblica italiana e, per i cristiani, nel Vangelo di Gesù Cristo.

 

Come comunità di fede, crediamo fermamente che ogni essere umano sia creato a immagine di Dio e possieda una dignità inalienabile, che prescinde dalla provenienza geografica, dalla cultura o dal colore della pelle. La storia di Parma è da sempre una storia di incontro, di dialogo e di laboriosa integrazione; una comunità viva si costruisce tessendo legami, abbattendo muri e accogliendo l’altro come una risorsa e un volto da amare, mai come un nemico o un corpo estraneo da espellere.

 

Riteniamo pericoloso e inaccettabile che nel tessuto della nostra città trovino spazio parole d’ordine che alimentano la paura e la discriminazione. Ribadiamo con forza che non vi può essere pace senza giustizia sociale, né sicurezza fondata sulla negazione dei diritti altrui.

 

Invitiamo le comunità religiose e la comunità civile a non cedere alla logica della contrapposizione, continuando a fare di Parma un laboratorio di pace, accoglienza e convivenza plurale».

 

Consiglio delle Chiese cristiane di Parma (avventista, cattolica, metodista e ortodosse)

 

 

LIVORNO

 

«A Livorno ultimamente si discute molto di due questioni, le quali riguardano i rapporti fra la città e la Comunità musulmana che vi abita. Alcune forze politiche affermano che a Livorno ci sono tre luoghi di culto islamici abusivi e chiedono ispezioni e conseguenti provvedimenti: sono le stesse che rivendicano la “remigrazione” (il Parlamento europeo ha approvato in via definitiva il nuovo regolamento UE sui rimpatri il 17 giugno 2026)

 

La stessa area politico-culturale si pronuncia contro la proposta di attivare per gli agenti di polizia momenti di formazione, allo scopo di fornire loro i primi rudimenti della lingua araba, favorendo così i rapporti con le persone immigrate di lingua madre araba e quindi la convivenza e il rispetto dei diritti e dei doveri di ciascuno. La proposta viene avanzata da alcuni sindacati, che rappresentano gli agenti della Polizia di Stato (Unarma, Usif, Silp Cgil, Silf e Uil Fp), in collaborazione con il Consiglio di zona 1(dove si trova la moschea), la Comunità musulmana livornese e il Comune di Livorno.

 

Pur nel rispetto della indispensabile laicità della Repubblica, per noi cristiani valdesi la riflessione parte dalla Bibbia, dove il rapporto con lo straniero è tema teologico. Alcuni esempi: Esodo 22:21: “Non maltratterai lo straniero e non l’opprimerai, perché anche voi foste stranieri nel paese d’Egitto”; Levitico 19:34: “Tratterete lo straniero, che abita fra voi, come chi è nato fra voi; tu lo amerai come te stesso”; Gesù si identifica con lo straniero e il bisognoso in Matteo 25: “Ero straniero e mi avete ospitato”.

Come dimenticare poi che storicamente i paesi europei hanno praticato il colonialismo, Italia compresa, e anche le chiese cristiane non di rado ne sono state complici? Ancora oggi i rapporti economici fra nord e sud del mondo presentano squilibri enormi e ingiustificabili, i quali sono fra le cause delle migrazioni verso i paesi ricchi come l’Europa e l’Italia. Del resto tra il 1861 e il 1985 gli italiani, che hanno lasciato il proprio Paese in cerca di fortuna, sono stati una trentina di milioni.

 

La Costituzione della Repubblica disciplina i rapporti con le confessioni religiose – oltre a quanto previsto per la chiesa cattolica all’art. 7 – negli artt. 8, 19, 20, dove è chiaro l’intento di superare le discriminazioni vigenti in epoca fascista. Però, dal 1945 non è mai stata emanata una legge organica sulla libertà religiosa, la quale superi finalmente la normativa sui cosiddetti “culti ammessi” risalente appunto al 1929. Tali norme si applicano ancora oggi alle organizzazioni islamiche, con le quali tuttora lo Stato non ha stipulato intese.

 

Numerose sono invece le intese, come quelle con la chiesa valdese (1984) e altre confessioni religiose, proprio come noi valdesi spesso rappresentative di un numero di fedeli assai inferiore agli oltre 2 milioni di musulmani regolarmente presenti in Italia. La Grande Moschea di Roma (proiezione istituzionale di Arabia saudita e Marocco) rappresenta l’unico ente islamico ad aver ottenuto il riconoscimento ufficiale della personalità giuridica come ente di culto da parte dello Stato italiano, nel 1974. Solo nel 2023, Coreis (Comunità Religiosa Islamica Italiana, formata anche da numerosi italiani convertiti) e Ucoii (Unione delle Comunità Islamiche d’Italia, sviluppatasi prevalentemente da immigrati musulmani e loro comunità locali) hanno ottenuto il parere preliminare favorevole del Consiglio di Stato per il riconoscimento della personalità giuridica: una premessa necessaria ma non sufficiente per negoziare alla pari con lo Stato in vista dell’intesa.

 

Infine, non si può dimenticare che il Consiglio per le relazioni con l’Islam italiano (organismo consultivo del Ministero dell’Interno, di cui faceva parte il valdese professor Paolo Naso) si è dimesso in blocco il 17 ottobre 2024, motivando la scelta con il fatto che il governo in carica ha interrotto il dialogo e il confronto istituzionale.

 

Anche a Livorno, le norme sui luoghi di culto vanno rispettate e fatte rispettare. Ma ciò dovrebbe avvenire nello spirito della Costituzione, come certo sa meglio di noi il Prefetto di Livorno, il quale però sembra adottare in materia una logica d’ordine, piuttosto che di ricerca di soluzioni positive mediante il dialogo. E lo fa perfino a proposito della generosa idea di proporre agli agenti delle forze dell’ordine un’occasione per accrescere la loro professionalità e capacità di interloquire con le cittadine e i cittadini immigrati, a tutto vantaggio della convivenza e della legalità. A proposito di dialogo positivo, merita una segnalazione il Tavolo delle religioni e delle spiritualità promosso dal Comune di Livorno: numerose espressioni spirituali, religiose, laiche, atee e agnostiche, si confrontano per conoscersi e riconoscersi e provare a dare il proprio contributo di pensiero e fratellanza alla città, com’è avvenuto nell’incontro Cerchio di parola dei giovani il 30 luglio scorso al Museo della città. Ci sembra dunque auspicabile che anche la chiesa cattolica riprenda il suo posto al Tavolo».

 

Consiglio della chiesa valdese di Livorno

 

 

 

Nella foto la chiesa valdese di Livorno: Di Lucarelli – Opera propria, CC BY-SA 3.0,