“Dichiarazione contro Kairos II”
Dopo il voto del Sinodo della Chiesa d’Inghilterra, una coalizione internazionale di leader cristiani contesta il documento Kairos II, ritenuto dannoso per la pace e per le relazioni con il mondo ebraico
Una coalizione di pastori, teologi e leader laici cristiani ha lanciato una dichiarazione pubblica in cui respinge il controverso documento «Un momento di verità: la fede in tempo di genocidio», noto anche come Kairos II, che il recente Sinodo Generale della Chiesa d’Inghilterra ha votato di “ascoltare” e discutere.
La “Dichiarazione contro Kairos II” invita i cristiani di tutto il mondo a respingere quelle che definisce distorsioni teologiche che danneggiano le relazioni ebraico-cristiane, invitando i cristiani ad aggiungere la propria firma a sostegno.
Il documento Kairos II, redatto dal movimento cristiano palestinese Kairos Palestine, definisce la campagna militare israeliana a Gaza come un genocidio e Israele come uno stato coloniale di apartheid. Nel documento si legge, tra l’altro: «Israele è un’entità coloniale, di insediamento ed escludente, costruita sullo spostamento della popolazione indigena e sulla sua sostituzione con nuovi coloni. Per questo motivo, respingiamo il concetto stesso di “conflitto”. La realtà sul campo è la tirannia e un regime oppressivo di colonialismo di insediamento e apartheid. Qualsiasi negazione di questa realtà è un’elusione della verità manifesta, che rafforza e perpetua l’ingiustizia».
La coalizione che si oppone a Kairos II accusa il documento di «retorica inaccurata, parziale e pericolosa».
«Dopo aver letto e riflettuto, non possiamo accettare Kairos II né approvarne l’ascolto in un contesto cristiano, e lo respingiamo e lo denunciamo esplicitamente. Dio comanda: “Non renderai falsa testimonianza contro il tuo prossimo” (Esodo 20, 16). Siamo convinti che Kairos II non sia nell’interesse dei cristiani palestinesi e serva solo a ostacolare la causa della pace, non riconoscendo le cause profonde del dolore a Gaza e nella regione di Giudea e Samaria, comunemente nota come Cisgiordania».
«Il suo linguaggio – prosegue la “Dichiarazione contro Kairos II” – è aspro e sembra persino razionalizzare e giustificare le terribili atrocità commesse dalle fazioni terroristiche palestinesi il 7 ottobre 2023, che hanno avuto conseguenze devastanti. Il documento accusa falsamente e senza fondamento Israele di genocidio in relazione alla sua guerra contro Hamas e le fazioni terroristiche a Gaza per liberare gli ostaggi e distruggere il potenziale offensivo di Hamas».
Il Sinodo Generale della Chiesa d’Inghilterra, riunitosi a York dal 10 al 14 luglio, ha votato a larga maggioranza per “ascoltare” il documento Kairos II, anziché “riceverlo” come previsto dalla mozione originale. In seguito alla forte opposizione dei leader ebrei, l’Arcivescovo di Canterbury, Sarah Mullally, ha dichiarato al Sinodo che ascoltare documenti come Kairos II «non significa che siamo d’accordo con tutto ciò che contengono».
Regan King, pastore londinese che ha contribuito a promuovere la “Dichiarazione contro Kairos II”, ha affermato in una dichiarazione che la decisione del Sinodo di concedere “qualsiasi ascolto” al documento è stata “sconcertante”, allontanando la Chiesa d’Inghilterra da una tradizione storica di sostegno al popolo ebraico, attraverso figure come William Wilberforce.
La Dichiarazione contro Kairos II afferma che le promesse dell’alleanza biblica al popolo ebraico sono eterne e dichiara che Israele ha il diritto all’autodifesa contro il terrorismo. Rifiuta qualsiasi teologia che, a suo giudizio, giustifichi gli attacchi contro Israele o neghi i legami storici del popolo ebraico con la Terra Santa.
«La Chiesa ha la responsabilità di parlare con verità, in modo biblico e con umiltà. Siamo addolorati per l’immensa sofferenza che continua in Terra Santa», ha affermato King.
«In un periodo di crescente e dilagante antisemitismo, è sconcertante che il Sinodo Generale della Chiesa d’Inghilterra abbia accettato di dare spazio a un documento profondamente falso e aspro, un documento che mina i diritti del popolo ebraico e demonizza Israele, cercando persino di giustificare l’orribile atrocità del 7 ottobre 2023».
Prima del voto, il Rabbino Capo Sir Ephraim Mirvis aveva esortato i membri del Sinodo a respingere il dialogo con Kairos II, definendo il documento «poco più che attivismo politico mascherato da teologia» e avvertendo che un’approvazione avrebbe danneggiato le relazioni cristiano-ebraiche. Ha aggiunto che era «vergognoso» che il Sinodo Generale avesse raccomandato di dialogare con Kairos II. «Si tratta di un documento pieno di falsità, che rifiuta apertamente il dialogo, usa una retorica estremista per mettere in discussione l’esistenza stessa di Israele e si oppone agli accordi di pace esistenti nella regione», ha dichiarato.
«Sebbene si presenti come una via per la comprensione, Kairos II in realtà funziona come un ostacolo insormontabile, riducendo uno dei conflitti più complessi del mondo a una singola narrazione distorta, che non può che nuocere alla causa della pace».
Tra i firmatari della Dichiarazione contro Kairos II – figura il teologo anglicano Ian Paul, che si è espresso contro il documento durante il dibattito del Sinodo. «Questa mozione solleva per noi alcune questioni scomode e complesse», ha affermato.
«Come possiamo pretendere di parlare a favore di una “pace giusta e duratura” quando, in questo conflitto complesso e controverso, ascoltiamo solo il dolore di una parte, mentre ci rifiutiamo di ascoltare quello dell’altra: i familiari delle vittime e i mutilati del 7 ottobre e della seconda intifada? Perché non è stata data voce anche all’altra parte? Se è stata ritenuta degna di essere ascoltata dal nostro arcivescovo, perché non da noi? Come possiamo evitare l’accusa di ipocrisia quando incontriamo i leader cristiani palestinesi come nostri fratelli e sorelle in Cristo, come è giusto che sia, ma restiamo in silenzio mentre alcune di quelle stesse comunità celebrano la violenza terroristica, e i loro figli pubblicano online immagini che esaltano tali celebrazioni?».
Tra gli altri firmatari figurano la reverenda Hayley Ace, portavoce di Christian Action Against Antisemitism, e Juergen Buehler, presidente dell’Ambasciata Cristiana Internazionale di Gerusalemme.