“Un appello ai cristiani in una crisi di fede e democrazia”

Oltre 300 ministri di culto negli Stati Uniti incoraggiano i credenti a agire contro le ingiustizie nel Paese e nel mondo

«Ci sono momenti che richiedono pentimento e resistenza, coraggio e convinzione, fede e forza d’animo. Questo è uno di
quei momenti. La domanda è: cosa faremo ora? Ci troviamo di fronte a un governo crudele e oppressivo; cittadini e immigrati demonizzati, fatti sparire e persino uccisi; l’erosione di diritti e libertà duramente conquistati; e uno sforzo calcolato per invertire la crescente diversità razziale ed etnica dell’America – tutti fattori che ci stanno spingendo verso un regime autoritario e imperialista. Ciò che ci troviamo di fronte non è solo una democrazia in pericolo e l’ascesa della tirannia. È anche una fede cristiana corrotta dall’ideologia eretica del nazionalismo cristiano bianco, e una chiesa che spesso non è riuscita a preparare i suoi membri a modellare gli insegnamenti di Gesù e a realizzare la sua vocazione profetica di bussola umanitaria, compassionevole e morale per la società. Pertanto, come cristiani negli Stati Uniti, che rappresentano l’ampiezza delle tradizioni cristiane e una parte della società religiosamente plurale del nostro paese, siamo spinti a parlare con più coraggio in questo momento».

Apre così una ampia e appassionata lettera firmata da oltre trecento ministri di culto degli Stati Uniti che incoraggia i cristiani di tutto il Paese a parlare e ad agire contro le ingiustizie e i fallimenti morali, e invita tutti i cristiani a «correre dei rischi per il bene del Vangelo e dei nostri diritti e libertà democratici». La lettera, intitolata “Un appello ai cristiani in una crisi di fede e democrazia”, ​​è promossa dal Center on Faith and Justice della Georgetown University e chiede ai cristiani di assumersi un rischio in questi tempi per salvare la democrazia e proteggere il prossimo. È stato creato un sito web speciale per ospitare la dichiarazione completa, l’elenco completo dei firmatari e altri strumenti e risorse per coloro che cercano modi per partecipare. 

Qui di seguito il proseguimento integrale della lettera in italiano:

«Invitiamo tutti i cristiani a unirsi a noi in atti di coraggio più audaci per resistere alle ingiustizie e al pericolo antidemocratico
che dilagano nel paese. In momenti come questo, il silenzio non è neutralità: è una scelta attiva di permettere il male.
Questo appello è particolarmente urgente mentre il nostro paese commemora il 250° anniversario della firma della Dichiarazione d’Indipendenza, un momento di celebrazione e riflessione sui nostri progressi e sulle nostre battute d’arresto storiche in materia di diritti razziali e umani, mentre cerchiamo un rinnovamento sia democratico che civico. Invece, le tendenze e le forze attuali aggrediscono i nostri diritti e le nostre libertà fondamentali e minacciano di far deragliare e persino distruggere la nostra democrazia. Questo non è un pericolo lontano o una possibilità futura. È una realtà presente e urgente.

La crudeltà e la violenza sponsorizzate dal governo a cui stiamo assistendo sono in totale contrasto con gli insegnamenti di Gesù. Ci rifiutiamo di tacere mentre troppe persone che si definiscono cristiane aiutano, favoriscono o semplicemente restano a guardare e permettono queste atrocità. Questa crisi politica è causata da persone che hanno ceduto alla tentazione del potere assoluto, minando i controlli e gli equilibri democratici, consolidando la disuguaglianza economica, esacerbando le divisioni e normalizzando la corruzione e l’uso indiscriminato della violenza.
Libertà e diritti un tempo considerati garantiti vengono sradicati, ridefiniti o applicati in modo selettivo. Tutele dei diritti civili consolidate da decenni vengono smantellate. La verità viene sostituita da menzogne ​​e propaganda.

La governance viene svuotata e sostituita da corruzione, prove di lealtà, intimidazioni e dalla normalizzazione dell’illegalità. L’architettura della democrazia e i diritti garantiti dalla separazione dei poteri vengono erosi dall’interno, mentre ci viene detto di accettarli come “legge”, “ordine” o “volontà di Dio”.
Purtroppo, la crisi non è solo politica, ma è causata da un collasso morale e spirituale che si manifesta con livelli allarmanti di polarizzazione. La nostra fede è messa alla prova. I cristiani non possono fingere il contrario e devono prendere la decisione di agire. Ci rifiutiamo di battezzare il dominio. Ci rifiutiamo di santificare la crudeltà. Ci rifiutiamo di confondere il potere autoritario con l’autorità divina. Scegliamo di resistere, invocando le giuste esigenze della nostra fede radicate negli insegnamenti di Gesù.
La religione non dovrebbe essere usata per divinizzare i politici o giustificare i loro abusi. Quando ciò accade, la fede cessa di essere fedele e diventa un’arma sia di eresia che di ipocrisia. Come cristiani, non dobbiamo mai predicare il nazionalismo come discepolato, confondere l’identità americana e cristiana con l’essere bianchi, o scambiare la fedeltà ai moderni Cesari per fedeltà a Cristo. Non dobbiamo mai rinunciare alla nostra voce profetica allineandoci con poteri e principati piuttosto che con Colui che ci chiama a essere dispensatori di giustizia e rettitudine.

Ora è il momento di abbracciare con coraggio la fedeltà al messaggio di Gesù: difendere l’immagine di Dio in ogni persona;
amare il prossimo, senza eccezioni; rifiutare la punizione; estendere grazia, misericordia e compassione; riflettere la controcultura radicale delle Beatitudini e vivere la chiamata di Matteo 25 con particolare attenzione alle persone povere,
vulnerabili ed emarginate.
Come seguaci di Gesù, dobbiamo prendere sul serio questi principi, mentre cerchiamo di rinnovare, approfondire e fortificare la nostra fede, resistere alla falsa religione, costruire una Comunità Amata e diventare una democrazia veramente multirazziale e inclusiva.

In ogni generazione, la Chiesa è chiamata a dichiarare senza timore o favoritismi: “Così dice il Signore”, rendendo testimonianza alla sovranità di Dio su ogni sistema, partito e potere.
Come cristiani, la nostra fedeltà ultima appartiene solo a Dio e crediamo che qualsiasi leader politico che pretenda il potere assoluto si ponga in opposizione alla sovranità di Dio. La fedeltà a tali leader è idolatria e manipola l’insegnamento di Gesù come strumento di potere oppressivo, sostituendo la compassione con il controllo e l’unità con la divisione. Una fedele testimonianza cristiana è fondamentalmente incompatibile con il potere nazionalista e la sofferenza che sta producendo nella nostra nazione e in tutto il mondo.

Crediamo che Gesù Cristo sia la Parola di Dio fatta carne. La sua vita e i suoi insegnamenti rivelano la via di Dio e devono plasmare le nostre vite, la nostra condotta e la nostra testimonianza pubblica, soprattutto in questo momento. Gesù si è fatto uomo per riconciliarci con Dio e gli uni con gli altri. Questo momento è una prova critica della nostra fedeltà fondamentale a Lui. Gesù annuncia la sua missione nel suo primo sermone: portare la buona novella ai poveri, la liberazione ai prigionieri, la vista ai ciechi, la libertà agli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore (Luca 4:18-19). Qualsiasi vangelo che contraddice questo non è il vangelo di Gesù Cristo.

Gesù insegna nella parabola del Buon Samaritano che l’amore per il prossimo non conosce confini politici, sociali o etnici (Luca 10:25-37). Questo amore si oppone direttamente a una politica di esclusione e discriminazione. Gesù dichiara che verità e libertà sono inseparabili: “Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi” (Giovanni 8:32). Eppure, ogni giorno sentiamo menzogne ​​e distorsioni che cercano di dividere e demonizzare. La verità ci libera dalla prigionia delle menzogne ​​e ci porta a una relazione più profonda con Dio e con tutti gli altri. Gesù benedice gli operatori di pace, chiamandoli figli di Dio (Matteo 5:9). Le parole ebraica e greca per pace,
Shalom ed eirene, significano la risoluzione e il ripristino di relazioni interrotte. Tutte le forme di violenza politica sono in
contrasto con la via di Cristo e i cristiani devono rifiutarle a ogni passo.
Gesù pone la sua prova finale di discepolato in Matteo 25:31-46, chiarendo che la misura della nostra fede si rivela nel
modo in cui trattiamo coloro che hanno fame, sete, sono malati, stranieri o prigionieri. Affermare, come alcuni fanno, che questo brano riguardi solo il prendersi cura dei fratelli cristiani è un’interpretazione teologica errata. È per le nazioni, ethnoi, per tutti i popoli. Questo brano nomina persone che, anche ora, sono direttamente e deliberatamente prese di mira e danneggiate da chi detiene il potere politico. Servire e difendere i più vulnerabili significa servire e difendere Cristo stesso.

In questo momento, crediamo che lo Spirito Santo ci stia spingendo a resistere, parlare e agire con maggiore coraggio per servire i più vulnerabili e promuovere il regno di giustizia e pace di Dio.
Pertanto, ci impegniamo a:

Proteggere e stare al fianco delle persone vulnerabili: difenderemo gli immigrati, i rifugiati, le persone di colore e tutti coloro che sono in pericolo; resisteremo a politiche crudeli, ingiuste e illegali e a misure di repressione violenta, e circonderemo coloro che sono attaccati con cura pastorale, solidarietà e testimonianza pubblica profetica.

Amare il prossimo: in obbedienza a Gesù, ameremo il prossimo senza eccezioni, soprattutto coloro che sono diversi da noi, e rifiuteremo la politica della paura, dell’esclusione e della disumanizzazione. Rifiuteremo il linguaggio degli “altri” e del “noi e loro”, e ricorderemo che Cristo è venuto “affinché tutti siamo una cosa sola” (Giovanni 17:21).

Dire la verità al potere: affronteremo le menzogne ​​e l’odio verso gli immigrati, le persone di colore, gli ebrei, i musulmani e
altre minoranze religiose e gli oppositori politici; ci opporremo alla revoca dei diritti civili e delle tutele della giustizia razziale; definiremo il razzismo come un peccato da cui dobbiamo pentirci e abbandonare; e resisteremo alla cancellazione della storia e della verità. Il silenzio in questo momento è complicità.

Cercare la pace: ci impegniamo a costruire costantemente la pace e a perseguire la giustizia, anche agendo in modo non violento per proteggere coloro che sono minacciati dalla violenza e sostenendo una politica estera che favorisca la diplomazia, rispetti la sovranità nazionale e sostenga la democrazia, i diritti umani, gli aiuti umanitari e la costruzione della pace.

Fare giustizia: guidati dai profeti, sfideremo le leggi ingiuste, difenderemo i poveri e gli emarginati e persisteremo nell’opera di sradicamento del razzismo e del nazionalismo cristiano bianco. Ci impegneremo ad agire con giustizia, ad amare la gentilezza e a camminare umilmente con Dio (Isaia 10:1; Michea 6:8).

Rafforzare la democrazia: onorare l’immagine di Dio – imago dei – in ogni persona (Genesi 1:26) in una democrazia
significa che il voto di ogni persona è la sua voce. Pertanto, difenderemo il diritto di voto, resisteremo alla soppressione e all’intimidazione degli elettori, incoraggeremo una maggiore partecipazione al nostro processo democratico e forniremo al clero e ai leader laici gli strumenti per sostenere elezioni libere ed eque. Difenderemo i diritti e le libertà costituzionali, tra cui il diritto di parola e di riunione, il giusto processo, lo stato di diritto e la libertà religiosa, e sosterremo le norme e le pratiche democratiche.

Praticare la speranza: in un momento di paura, intimidazione e disperazione, quando l’oscurità sembra prevalere e il male sembra avere il sopravvento, sceglieremo la speranza. Questa speranza è più che ottimismo: è un atto deliberato di fiducia, una ferma convinzione che Dio è ancora all’opera, anche quando spesso non possiamo vederlo. Come ci ricorda la Scrittura, “La fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono” (Ebrei 11:1).

Fondare il nostro discepolato sulla preghiera: sapendo che seguire Gesù in questo tempo richiede profonde fonti di
coraggio spirituale, saremo radicati e fondati nella preghiera e nell’amore (Efesini 3:17-19). Poiché serviamo un Dio che
ascolta e risponde alle preghiere, ci impegniamo a “non smettere mai di pregare”, soprattutto in questo periodo di crisi nella nostra fede e democrazia (1 Tessalonicesi 5:17). Ci impegniamo inoltre a obbedire al comandamento di Dio di “pregare per tutti gli uomini… e per tutti quelli che sono costituiti in autorità, affinché possiamo condurre una vita pacifica e tranquilla, in pietà e dignità” (1 Timoteo 2:1-2). Svilupperemo pratiche e impegni per coltivare la resilienza nel nostro cammino interiore, per la testimonianza esteriore che accogliamo come nostra vocazione.

Fede e democrazia non muoiono in un solo istante; si erodono quando barattiamo il coraggio per il conformismo, sostituiamo il Vangelo con il potere e taciamo di fronte alle ingiustizie.
Questa lettera è scritta con spirito di umiltà e solidarietà. È un invito per ciascuno di noi a chiedersi cosa la fedeltà a
Cristo e l’amore per il prossimo richiedano a ciascuno di noi in un momento come questo. Se noi, come cristiani, non parliamo e non agiamo ora – con chiarezza, coraggio e profeticamente – saremo ricordati non solo per le ingiustizie commesse nel nostro tempo, ma anche per le giuste possibilità che abbiamo lasciato morire nelle nostre mani. La storia
e le generazioni future registreranno le nostre scelte, ma il Dio del cielo e della terra giudicherà la nostra fedeltà.
Ora è il momento di correre dei rischi per amore del Vangelo e dei nostri diritti e libertà democratici. Invitiamo i cristiani a ricordare che serviamo un Dio potente e meraviglioso, sovrano sulle nazioni e sui governanti.

Serviamo un Dio, attraverso il nostro Signore e Liberatore, Gesù Cristo, che ci fornisce il coraggio e la forza d’animo per difendere la giustizia e la pace. Saremo sempre solidali con coloro che sono più vulnerabili tra noi.
Ora è il momento di parlare e agire.
Che Dio ci guidi, ci dia forza e ci rafforzi nell’impegno a coltivare la resilienza nel nostro cammino interiore per la
testimonianza esteriore che accogliamo come nostra vocazione».

Le firme: