Palestina, il dramma della popolazione civile

Le testimonianze degli operatori del “Programma di accompagnamento in Palestina e Israele” del Consiglio ecumenico delle chiese

Eappi è il “Programma di accompagnamento ecumenico in Palestina e Israele”, fortemente voluto dal Consiglio ecumenico delle chiese.

Nasce nel 2002 in risposta alle richieste dei leader delle chiese cristiane di Gerusalemme di offrire protezione alla popolazione civile tramite una presenza non violenta e al contempo monitorare le violazioni dei diritti umani e del diritto internazionale, senza dimenticare di supportare le attività degli attivisti per la pace fra israeliani e palestinesi.

«Si tratta di reclutare e coordinare team di volontari provenienti da tutto il mondo che per tre mesi rimangono qui nei territori in qualità di osservatori e accompagnatori nel quotidiano di cittadini, adulti e bambini, alle prese con continui soprusi» ci aveva raccontato alcuni mesi fa Simone Scotta, per molti anni nello staff del progetto Mediterranean Hope della Federazione delle chiese evangeliche in Italia e che oggi lavora a Gerusalemme Est.

«Accompagniamo scolaresche nel loro percorso verso le scuole, perché spesso per giungervi devono attraversare check-point o posti di blocco, e facciamo in modo di evitare tensioni, ma a volte lo sconforto sembra prevalere. L’altro giorno – ci raccontava Scotta – sotto la pioggia battente a Hebron, le forze di polizia israeliane hanno ostentatamente dilatato i tempi di attesi dei bambini delle scuole elementari, che aspettavano sotto il diluvio un gesto di magnanimità, l’apertura di un cancello per permettere loro di proseguire. Cosa aggiunge tutto ciò alle tensioni in corso? Perché prendersela con loro?».
Eppure questa non è eccezione, ma prassi quotidiana per la popolazione della CisGiordania. «Accompagniamo pastori e agricoltori che hanno visto i loro terreni spezzettati, divisi a causa dei sempre più massicci e invasivi insediamenti dei coloni, per lo più ultraortodossi, e dei muri costruiti un po’ ovunque. Alcuni proprietari impiegano ore a giungere nei loro campi a causa degli ostacoli da superare, altri hanno permessi limitatissimi nel corso dell’anno per accedervi. Vengono sottratte terre, risorse fondamentali come l’acqua, per isolare sempre più i palestinesi, costringerli ad andarsene».

Il Consiglio ecumenico delle chiese ha raccolto sul proprio sito alcune testimonianze di accompagnatrici ecumeniche che hanno dovuto lasciare la regione nei giorni attorno al 7 ottobre, quando il conflitto è riesploso con una intensità inaudita.

La pastora Annica Anderbrant, svedese, ha servito come accompagnatrice ecumenica vicino a Gerusalemme, dal 31 agosto al 7 ottobre per l’appunto. 

– Cosa ti ha colpito di più della vita quotidiana sotto occupazione?

«Pensavo di sapere come sarebbe stato, perché mi avevano preparata ed ero già stata in Israele e Palestina. Ma sono rimasta comunque piuttosto scioccata. Ad esempio, ai posti di blocco, ai quali ci trovavamo due volte a settimana, le persone dovevano passare ogni giorno se dovevano lavorare o avere qualcos’altro da fare a Gerusalemme. Ma i permessi necessari per passare attraverso un posto di blocco non sono del tutto comprensibili. Ci sono permessi diversi per scopi diversi. Stai andando dal dottore, per esempio. Ma all’improvviso non puoi, perché è chiuso per te. La cosa più difficile era vedere quando i bambini e gli anziani venivano rifiutati. È così difficile capire perché si permette ancora all’occupazione di continuare a demolire moralmente le persone.
Noi, come accompagnatori ecumenici, arrivavamo la mattina molto presto, indossavamo i giubbotti identificati, abbiamo preso appunti, poi siamo saliti sull’autobus e siamo ripartiti. È stato così facile per noi! Poi, nel caso fosse iniziato il conflitto, avremmo potuto andarcene. Avevamo un passaporto per poter lasciare il paese, come effettivamente è accaduto. Le persone sotto occupazione non possono andarsene. La differenza tra ciò che puoi fare e ciò che non puoi fare è incredibile».

Cosa porta nel cuore per le persone che hai accompagnato?

«Porto molto dolore. Come potremo mai, dopo tutto questo, andare avanti? Cosa è possibile fare? Ricordo un uomo con cui ho parlato e che mi ha chiesto della pace; ha detto: “Prima la giustizia, poi la pace”. Questo mi ha colpito. È così ingiusto che tu possa vivere da una parte del muro, e dall’altra parte del muro le persone non possono andare da nessuna parte. Come continuerà? Cosa accadrà la prossima settimana e il prossimo mese? L’occupazione non può durare per sempre e, come ha detto qualcuno, non può cambiare attraverso la legge: deve cambiare attraverso i valori!».

Máire Ní Mheibhric, di Galway, Irlanda, ha servito come accompagnatrice ecumenica nel villaggio di Tubas, in Cisgiordania, anch’essa dal 31 agosto al 7 ottobre. In precedenza ha anche servito come accompagnatrice ecumenica nel 2019 a Hebron.
Puoi offrire una panoramica di ciò a cui hai assistito nella vita di tutti i giorni tra le persone che hai accompagnato a Tuba e in altri villaggi?

«Per molti anni, accompagnatori ecumenici hanno fornito una presenza protettiva in molti villaggi di Masafer Yatta, nelle colline a sud di Hebron, compresi otto villaggi che si trovano all’interno di quella che Israele chiama Firing Zone 918, una piccola area altamente militarizzata da cui è in corso una espulsione indiscriminata di civili palestinesi.

Nel maggio 2022, i tribunali israeliani hanno confermato che gli oltre 1.000 residenti di questi otto villaggi potrebbero per l’appunto essere allontanati con la forza dalle loro case e dalle terre in cui vivono da generazioni. Questa è l’area in cui ho prestato servizio dall’inizio di settembre 2023.

Ho visto, rispetto al 2019, uno scioccante deterioramento delle condizioni dei palestinesi nell’area, a causa dell’aumento del numero di coloni israeliani – e anche dei militari israeliani che li sostengono – che vivono negli insediamenti illegali e negli avamposti che occupano molte delle colline che dominano i loro villaggi e le loro terre.

Nelle cinque settimane in cui sono stata lì, ho visto un altro nuovo avamposto apparso su una collina vicino al villaggio di Tuba.

Così, mentre i palestinesi vengono costretti ad abbandonare le loro case e le loro terre, il numero di coloni israeliani che si trasferiscono nell’area continua ad aumentare.

Gli abitanti del villaggio hanno richiesto il sostegno degli accompagnatori ecumenici a causa dei crescenti livelli di molestie e violenze da parte dei coloni israeliani e dell’esercito israeliano.

La violenza dei coloni israeliani, sostenuti dalle Forze di Difesa Israeliane, assume molte forme. Abbiamo assistito a molestie nei confronti dei pastori mentre pascolavano i loro greggi, costringendoli ad abbandonare la loro terra. Abbiamo visto le conseguenze degli attacchi alle case e ai rifugi per animali di alcuni abitanti dei villaggi.

Abbiamo ricevuto segnalazioni di furti di olive mentre la raccolta delle olive stava per iniziare, oltre alla distruzione di alberi di ulivo nel villaggio di At Tuwani .

Abbiamo assistito a molestie nei confronti dei bambini in età scolare mentre cercavano di raggiungere la scuola su percorsi vicini agli insediamenti illegali israeliani.

Mentre sempre più terra palestinese viene occupata con la forza dai coloni israeliani, sostenuti dall’esercito israeliano, lo spazio di pascolo a disposizione dei palestinesi si riduce costantemente, costringendoli a ridurre le dimensioni delle loro mandrie e a spendere somme crescenti di denaro per l’acquisto del fieno e del grano necessari per nutrire i loro animali. Ciò ha un effetto dannoso sui loro mezzi di sussistenza.

L’opinione degli abitanti del villaggio (data il 4 ottobre) è stata: “Stanno stringendo il cappio intorno a noi. Stanno rendendo la nostra vita impossibile in modo da non darci altra scelta se non quella di andarcene. Poi diranno che ce ne siamo andati volontariamente. La gabbia sta chiudendo”».
Cosa senti adesso dai tuoi contatti a Masafer Yatta?

«Dal 7 ottobre in poi, tutte le strade in entrata e in uscita dai loro villaggi sono state bloccate dall’esercito israeliano, quindi non solo le persone hanno paura di lasciare le loro case, ma non è possibile lasciare i loro villaggi per procurarsi cibo o forniture mediche. . Non è sicuro che i bambini vadano a scuola. Inoltre, gli insegnanti che vivono fuori zona non possono recarsi nelle loro scuole. Anche prima dell’attuale escalation, gli insegnanti venivano spesso ritardati dai militari e in molte occasioni le loro auto venivano confiscate, a volte lasciando loro e i bambini in aree remote, senza altra scelta se non quella di camminare per lunghe distanze al caldo per raggiungere un villaggio dove potevano ottenere aiuto. Tutte le scuole all’interno della zona di fuoco 918 hanno ordini di demolizione, quindi insegnanti e bambini non sapevano e non sanno ancora oggi, da un giorno all’altro, se avrebbero trovato la loro scuola demolita dall’esercito israeliano.

A causa degli eventi, la mattina presto del 7 ottobre, abbiamo dovuto lasciare la zona. Ho ricevuto messaggi da alcuni abitanti del villaggio che conoscevamo. Tutti descrivono che in momenti diversi ci sono gruppi armati di coloni nei loro villaggi, che costringono la popolazion a rimanere nelle loro case minacciando di uccidere chiunque non obbedisca loro.

Dal villaggio di Susiya (9 ottobre): “Hanno danneggiato il nostro sistema idrico, hanno chiuso la strada e danneggiato la nostra fattoria a Susiya. Hanno danneggiato tutto”.

Dal villaggio di Um al Khear (15 ottobre): “Un colono armato ha avvertito tutti i residenti che se lasciano le loro case li ucciderà”.

Messaggio dal villaggio di Tuba: “Io e la mia famiglia siamo ancora qui, ma la situazione è molto spaventosa e sta peggiorando. I coloni sono sempre presenti con le armi. Sono entrati nel nostro villaggio tre giorni fa (12 ottobre) con le armi, e oggi (16 ottobre), alle 6 del mattino, sono tornati armati. 

Sono disperatamente preoccupata per ciò che accadrà a questi abitanti del villaggio, soprattutto nelle prossime settimane. Gli abitanti dei villaggi non hanno nessun posto dove andare per sicurezza. In ogni caso, non vogliono dover lasciare le loro case. Vogliono semplicemente poter vivere la propria vita senza la costante paura di subire molestie e potersi prendere cura dei propri figli, dei parenti più anziani e, naturalmente, dei propri animali, come hanno fatto per generazioni».

Foto di Photo: Albin Hillert/WCC