Un secolo fa, era la casa del pastore e della sua famiglia della Congregazione Evangelica di Humboldt, situata nella provincia di Santa Fe, nel nord dell’Argentina. Dopo il trasferimento della famiglia pastorale, la casa rimase vuota, ma oggi è di nuovo piena di vita, gioia, giochi e apprendimento. Casita Nazareth, come viene chiamata ora, è un progetto diaconale gestito dalla Chiesa Evangelica del Río de la Plata, che offre uno spazio prezioso per il sostegno, la guida e lo sviluppo di bambini e ragazzi della comunità.

L’iniziativa si sostiene grazie all’impegno dei volontari e al generoso contributo di privati, residenti e aziende locali, che collaborano per rendere possibili le diverse attività e la manutenzione della struttura.

Il progetto è nato su iniziativa del diacono Rubén Mohr, che ha proposto di dare una nuova vita all’ex canonica, utilizzata dalla comunità per circa 100 anni. Un comitato della comunità locale ha approvato la proposta e ha avviato i lavori di restauro dell’edificio per trasformarlo in uno spazio pensato appositamente per i bambini. Da allora, Mohr ha sostenuto da vicino lo sviluppo di Casita Nazareth e partecipa attivamente alla sua gestione quotidiana. 

Casita Nazareth ha aperto le sue porte il 5 novembre 2024 con soli sei bambini. Oggi accoglie 22 ragazzi e ragazze ogni martedì e giovedì, mentre altri rimangono in lista d’attesa perché non c’è più spazio sufficiente per soddisfare la crescente domanda. Il team di volontari organizza laboratori di cucina, riciclo, coltivazione di ortaggi, giardinaggio, giochi e musica, offrendo un luogo dove imparare, creare, condividere e scoprire nuove abilità.

Tuttavia, i partecipanti sottolineano che il più grande risultato del progetto non sono le attività in sé, ma l’atmosfera che si è creata. «Abbiamo creato un luogo dove tutti possiamo esprimerci, imparare, condividere, giocare e ridere; un luogo dove ogni persona è valorizzata e dove impariamo ad accettare le differenze, cercando al contempo il benessere del gruppo», afferma Edith Weder, volontaria del progetto. Un luogo dove ogni bambino trova uno spazio per sentirsi ascoltato, rispettato e incluso.

Weder spiega che molti dei giovani arrivano con le proprie storie, difficoltà e sfide, e l’obiettivo quotidiano è aiutarli a scoprire i propri talenti, a costruire la propria autostima e a incoraggiarli a guardare al futuro con speranza. 

L’esperienza ha profondamente trasformato anche coloro che prestano servizio a Casita Nazareth. Ripensando al percorso intrapreso finora, Weder riconosce che Dio aveva in serbo qualcosa di diverso per lei. «In una società segnata dall’individualismo e dall’egoismo, dobbiamo impegnarci. C’è così tanto da fare. Non possiamo dare per scontato che il lavoro spetti sempre agli altri», riflette. Per lei, questo progetto ha riacceso l’amore per il prossimo che aveva imparato dai suoi genitori e le ha permesso di scoprire un nuovo modo di vivere la sua fede.

Casita Nazareth è diventata così espressione concreta del servizio diaconale dell’IERP. In un’ex casa pastorale che ha trovato una nuova destinazione d’uso, ogni incontro, ogni laboratorio e ogni sorriso ricordano che la Chiesa annuncia il Vangelo anche quando apre le sue porte per prendersi cura, accompagnare e offrire speranza alle giovani generazioni.

(Da: www.lutheranworld.org)

Photo: Rubén Mohr

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Un giorno una parola – commento a I Corinzi 1, 28

Zaccaria 2, 8

 

 

Dio ha scelto le cose ignobili del mondo e le cose disprezzate, anzi le cose che non sono, per ridurre al niente le cose che sono

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Ieri 1° settembre a Istanbul, l’Università “Dar al-Kalima”, in collaborazione con la Chiesa Presbiteriana (USA), ha aperto la conferenza internazionale “Cristianesimo senza sionismo: mappare e contrastare il sionismo cristiano in Asia e Africa“, che fino al 6 settembre riunisce studiosi, teologi, leader religiosi e attivisti per offrire una piattaforma fondamentale per esaminare criticamente l’ascesa del sionismo cristiano, i suoi fondamenti teologici e biblici e i suoi legami con il colonialismo e le realtà politiche contemporanee, in particolare il loro impatto su chiese e comunità in tutto il Sud del mondo.

Per sionismo cristiano si intende quella corrente di pensiero teologico, radicato soprattutto in ambito evangelico protestante, che ritiene il ritorno degli ebrei nella Terra Santa e la fondazione dello Stato di Israele nel 1948 segno del compimento delle profezie bibliche. 

Attraverso interventi di relatori di spicco, presentazioni di ricerche, tavole rotonde, workshop e dibattiti strategici, i partecipanti studieranno le voci teologiche impegnate nel decolonialismo, radicate nella giustizia, nella pace e nella solidarietà con la Palestina; rafforzeranno le reti internazionali; e svilupperanno risorse pratiche per fornire a chiese e istituzioni teologiche gli strumenti necessari per conoscere e contrastare il sionismo cristiano, considerato uno degli ostacoli al dialogo e al raggiungimento di un obiettivo di convivenza nella regione.

Dalla riflessione critica all’azione collettiva, la conferenza si propone di promuovere una testimonianza cristiana fondata sulla giustizia, la dignità e la speranza.

L’Università “Dar al-Kalima” è un istituto di istruzione superiore unico nel suo genere in Palestina, incentrato sulla creatività e sul pensiero critico. Offre diplomi e lauree triennali nelle arti visive e performative. L’obiettivo è preservare l’identità palestinese e dare alle giovani generazioni gli strumenti per svolgere un ruolo attivo nella società in cui si trovano a vivere.

Un atto dell’assemblea generale del 2024 della PcUsa, la Chiesa presbiteriana negli Stati Uniti invita la chiesa «a collaborare con i nostri partner in tutto il mondo, che pure si trovano ad affrontare la diffusione del sionismo cristiano nei loro contesti, e a creare spazi in cui esperienze e risorse possano essere condivise attraverso reti create per contrastare la diffusione del sionismo cristiano a livello globale. Ciò include l’organizzazione di eventi con partner negli Stati Uniti, in Africa e in Asia, dove il sionismo cristiano si sta diffondendo. Invitiamo le persone di fede a promuovere una pace giusta con pieni ed eguali diritti umani per tutti i popoli di Palestina e Israele».

Fra i relatori Mitri Raheb della Chiesa luterana di Betlemme, fondatore e presidente dell’Università Dar al-Kalima e teologo palestinese con il maggior numero di pubblicazioni. I suoi libri e numerosi articoli sono stati tradotti finora in tredici lingue e nel 2015 gli è stato assegnato il Premio Olof Palme insieme al giornalista israeliano Gideon Levy «per la loro coraggiosa e instancabile lotta contro l’occupazione e la violenza, e per un futuro del Medio Oriente caratterizzato da coesistenza pacifica e uguaglianza per tutti».

Presenti anche la portavoce della Chiesa presbiteriana statunitense, la pastora Jihyun Oh, e Luciano Kovacs, valdese, responsabile delle relazioni ecumeniche della PcUsa con Europa e Medio Oriente.

Come scriveva il teologo Piero Stefani su “Il Regno” del novembre 2023 «Il sostegno senza riserve allo Stato d’Israele da parte del sionismo cristiano avviene all’interno di una concezione apocalittica che valuta il ruolo assegnato al popolo ebraico componente essenziale perché la storia pervenga al suo esito finale. La prospettiva è però proposta secondo interpretazioni estranee all’ebraismo.

Il massimo sostegno a Israele coincide, dunque, con un’accentuata strumentalizzazione pseudoteologica del popolo ebraico. Non stupisce quindi che molte dichiarazioni ufficiali distorcano in senso ideologico affermazioni all’apparenza condivisibili.

Anche nelle attuali società multi-religiose e multi-a-religiose l’intreccio tra teologia e politica è lungi dall’aver terminato il suo percorso così facilmente esposto a molteplici degenerazioni».

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“Un liceo, tanti licei” recita uno degli slogan promozionali e la scelta appare davvero azzeccata. Perché lo storico “Collegio” valdese di Torre Pellice ha saputo cambiar pelle nelle sue stagioni e oggi, con la sua proposta formativa si cala nelle sfide del presente.

L’istituto è stato fondato nel 1831 ed edificato nel 1835 per rispondere ad un’esigenza precisa della popolazione valdese: far studiare i propri figli non ammessi alle alte scuole per discriminazione religiosa. È stato innanzitutto la “fucina” dei futuri pastori evangelici per poi ampliare nei decenni la propria proposta, fino agli ultimi anni con la nascita di un indirizzo scientifico sportivo che ha affiancato i tradizionali classico, scientifico e linguistico.

Una possibilità di scelta premiata dai numeri: studenti assestati attorno a quota 100 negli ultimi tre anni, dopo esser stati 55 ancora nel 2019.

Un liceo rimasto l’unico istituto superiore della Val Pellice. Se si pensa al recupero e alla valorizzazione delle cosiddette “aree interne” come non pensare all’istruzione come uno dei pilastri su cui fondare ogni speranza di futuro. «È così – ci dice Roberto Canu, presidente del Comitato di gestione del Liceo valdese – e il nostro rimane un presidio su un ampio territorio, dopo la chiusura di viari istituti professionali. Siamo presenti adattando le proposte alle necessità e al contempo rivendicando con orgoglio la qualità dell’offerta e la convinta scelta di rimanere un liceo, un istituto che possa insegnare un metodo, possa insegnare a pensare e a ragionare».

Una proposta di qualità e tanto dialogo con il territorio in varie attività formative e culturali.

«Il tentativo è di mantenere alta l’offerta formativa – ci racconta Alessia Passarelli, preside del Liceo dal 2022- e insieme dare il nostro contributo nella formazione degli adolescenti, fornendo loro un luogo sicuro dove poter crescere e sperimentare, dove poter trovare ascolto e magari cura nell’espressione delle proprie fragilità di giovane in formazione». Da qui la scelta di offrire ad esempio uno sportello psicologico cui possono rivolgersi studenti e personale.

Alla domanda su come vedono il “collegio” fra dieci anni Passarelli e Canu quasi a una voce rispondono «ancora più internazionale di quanto già è oggi. Radicato nel territorio ma in dialogo e scambio continuo con il mondo. Con ancora più studenti stranieri. Capace di rinnovarsi sempre». 

Gli anni difficili sembrano alle spalle, ma certamente il futuro del Liceo passa in buona parte anche dalla vitalità del territorio che lo ospita. Vitalità che non si costruisce solo con le buone intenzioni, ma con un pensiero politico che possa poi tradursi in investimenti economici, per offrire servizi nuovi e ripristinare quelli persi in questi decenni.

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L’arte, qualunque cosa sia, non sta solo nella pittura, nella scultura, nella performance o nella musica. Sta anche nello scrivere. Per esempio, nell’inventarsi accostamenti di parole, nel forzare un po’ le regole o, semplicemente, nel cercare di mettere chi legge seduto vicino a te, come su una panchina del parco, per dirgli: «Questo è capitato a me. A te?».

Non lo dico, però, per infilarmi il berretto di creativa, ma perché questo mese vorrei dedicare le mie “duemila battute spazi compresi” non tanto a un’opera d’arte quanto allo scrittore che l’ha ispirata. L’opera d’arte è un murales, realizzato dallo street artist siciliano Vincenzo Magno sui muri di quella che, quando Giuseppe Pontiggia era ancora in vita (in senso fisico), fu la sua casa.  Pontiggia, lui, che scrivere sia un’arte lo ha mostrato in ogni sua pagina.

Parla di tutto – cose bellissime e cose tristissime – con uno sguardo che, per intenderci, io chiamo quello del botanico disegnatore dell’Ottocento: attento al particolare, ma anche a metterlo sempre nell’ambiente cui appartiene. Scientificamente preciso, quasi da miniaturista, eppure perdutamente innamorato del disegno d’insieme. Della vita. Al punto di perdonarle, accogliendole, anche le necessarie imperfezioni.

Così Magno ha graffiato sul muro della casa che fu di Pontiggia il velocipede della copertina di Nati due volte (Premio Campiello 2001), una poesia dolente eppure rasserenata sulla necessità di imparare che il diverso non è così diverso, anzi è sempre il nostro figlio. E un uomo con un lungo cannocchiale – forse il simbolo della ricerca che percorre La Grande Sera (Premio Strega 1989) e, ancora, un albero con tanti cappelli tra i rami (i saggi di L’isola volante, del 1996?).

Posso credere che al “Peppo”, di cui sono stata adorante nipote acquisita, quel murale sarebbe andato a genio. Dicono che hanno voluto farlo per ricordarlo, ma anche con il fine pratico di limitare lo spazio che si prendono i graffitari.

Ecco, questa è l’unica idea che, credo, gli avrebbe fatto alzare il sopracciglio con un po’ di perplessità. 

Non ho fatto in tempo a parlare con lui di spiritualità, ma i suoi scritti qualcosa alla mia l’hanno insegnato: che non sempre è utile solo ciò che è utile.

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Numerosi i messaggi di cordoglio giunti dal mondo cristiano, ecumenico e interreligioso dopo la morte di Enzo Bianchi, fondatore della Comunità monastica di Bose, scomparso ieri 1° settembre a Torino all’età di 83 anni.

Nato a Castel Boglione in provincia di Asti nel 1943, Bianchi è stato monaco, scrittore e uno dei protagonisti del dialogo ecumenico e interreligioso. Figura di spicco nel dialogo ecumenico a livello internazionale, nel 1965 fondò a Bose, nel Biellese, una comunità monastica di uomini e donne appartenenti a diverse confessioni cristiane. Ne fu priore fino al 2017. Dal 2021 viveva a Torino.

Bianchi ha contribuito al confronto tra tradizioni cristiane diverse, in dialogo fra l’altro con molte figure del protestantesimo. Con Paolo Ricca ad esempio, noto teologo e pastore valdese (scomparso nel 2024), c’era una amicizia fraterna di lunga data. Negli anni hanno condiviso innumerevoli palchi, convegni e rassegne culturali, dialogando pubblicamente su temi complessi come l’ospitalità eucaristica, la figura di Martino Lutero e il futuro del cristianesimo.

A giugno scorso, il fondatore della Comunità monastica di Bose era stato ospite di anteprima per la rassegna “Una Torre di Libri”, in conversazione con Sabina Baral, saggista e responsabile dell’Ufficio comunicazione e relazioni ecumeniche della Tavola Valdese.

Qui, uno scritto nel suo blog ufficiale: La difficile arte della correzione fraterna

Il messaggio di Laura Ricca, figlia di Paolo Ricca

Con grande tristezza esprimo tutto il mio cordoglio perché uno dei più fraterni e cari amici di mio padre ci ha lasciati questa mattina.

Le sue riflessioni e i suoi ricordi di mio padre al recente incontro in memoria tenutosi a Corato in Puglia mi hanno profondamente colpita e toccata. Inoltre il carissimo Enzo Bianchi ha partecipato a fine gennaio al Convegno su mio padre, in occasione di quello che sarebbe stato il suo novantesimo, presso la Facoltà Valdese di Teologia di Roma con un bellissimo testo scritto, perché le sue condizioni di salute non gli permettevano di intervenire in presenza. Lo ringrazio con tutto il cuore e lo immagino con profondo affetto pienamente nella Grazia e nella Luce di Dio. Ci mancherà moltissimo, gli saremo sempre immensamente grati per tutto quello che ci ha donato e insegnato.

Il ricordo di Sabina Baral

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Ormai è diventata una piacevole tradizione: anche quest’anno i giovani del Sae, il Segretariato attività ecumeniche, si ritroveranno per un nuovo appuntamento ecumenico.

L’evento si terrà dal 18 al 20 settembre a Roma: l’alloggio sarà presso Villa Benedetta (via della Moletta 10), mentre il convegno si terrà presso la Basilica di San Paolo fuori le Mura (piazzale San Paolo 1).
Il titolo scelto per quest’anno è In nome di Dio? L’ecumenismo alla prova dei fondamentalismi.

Viviamo in un contesto politico segnato da violenze che negano i diritti umani, in cui spesso emerge un’arma ideologica: la pretesa di avere Dio, la ragione e la storia dalla propria parte, per giustificare qualsiasi azione in nome di un presunto bene superiore.

Eppure, è Dio stesso a insegnarci continuamente a orientare i nostri pensieri e le nostre energie verso le opere di bene, al servizio del prossimo, piuttosto che ad alimentare divisioni e a farci nemici gli uni degli altri.
Nessuno può rivendicare il possesso esclusivo del Signore, della storia o della ragione, né parlare in loro nome contro i fratelli.

L’unica via che rispecchia davvero l’amore divino è il dialogo, opposto a ogni logica di sopraffazione o di imposizione.
Siamo ancora capaci, come giovani, di costruire ponti di dialogo con chi non rispetta il comandamento “Non nominare il nome di Dio invano“?

A questa domanda cercheremo di rispondere insieme, attraverso il confronto, la preghiera e l’apprendimento reciproco, nella convinzione che investire nel dialogo sia, oggi più che mai, la scelta più appropriata.
Per approfondire queste riflessioni così attuali, l’appuntamento è a Roma per dialogare con gli ospiti, condividere idee e riflessioni e pregare insieme.

Fra i relatori Ilaria Valenzi, avvocata e ricercatrice, Università di Tor Vergata e Federazione delle chiese evangeliche in Italia, Luca Maria Negro, pastore battista, segretario generale della Società Biblica in Italia, e Lorenzo Sgro, membro di chiesa valdese.

Quota di partecipazione comprensiva di vitto e alloggio: € 100 (iscrizioni aperte fino al 6 settembre)
Per iscriverti, compila il modulo: https://forms.gle/zqCScFWu8JW4imNY8
Per ulteriori informazioni: saegiovani.info@gmail.com — Instagram @sae_aps — tel. +39 349398101

Vai al programma dell’incontro

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Foto di Claudio Geymonat

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Il pastore Sergio Bertinat dell’Iglesia valdense del Rio de la Plata, il ramo sudamericano della Chiesa valdese, ha partecipato al sinodo dell’area europea della chiesa, apena concluso a Torre Pellice (To).  Il sito dell’Iglesia ha raccolto le sue riflessioni. 

Siamo piuttosto abituati a ripetere questa frase che ci definisce come Chiesa evangelica valdese. Siamo un’unica chiesa che opera in due aree: quella italiana e quella del Río de la Plata. Pertanto, esistono due sinodi, che in ciascuna area definiscono il percorso di fede e di testimonianza evangelica nelle diverse località. 

Oggi, partecipando per la prima volta a questo Sinodo, condivido una prospettiva sul nostro di sinodo, cui ho partecipato molte volte e che molte volte ho presieduto .

Un problema comune: il caldo. Sia lì che qui, l’incontro si svolge d’estate, e il caldo è un fattore che, a mio avviso, ostacola significativamente la nostra capacità di pensare e riflettere insieme. Un altro problema comune è che in genere vorremmo trattare più argomenti di quanti sia possibile nei giorni in cui abbiamo programmato le nostre sessioni. In definitiva, questa combinazione di un programma sovraccarico e del caldo porta a stanchezza, spossatezza e difficoltà di concentrazione. 

Chiaramente, si tratta di due sinodi molto diversi, sia nella forma che nel contenuto. Il sinodo italiano si riunisce sempre in seduta plenaria. Gli argomenti sono proposti dalla Commissione d’esame, in quanto responsabile dello sviluppo delle questioni e della formulazione delle proposte di azioni da prendere in considerazione. Inoltre, durante l’Assemblea, questa commissione ha il potere di integrare nuove idee in un’azione proposta, se lo ritiene opportuno, o di respingerla se non è d’accordo. L’azione da sottoporre al voto è sempre di iniziativa di questa commissione. 

Riguardo ai contenuti, vorrei dire due cose. Da un lato, in relazione alla vita delle chiese, ci sono temi e preoccupazioni simili ai nostri: la diminuzione del numero del personale pastorale, la mancanza di nuovi studenti, la necessità di progredire nella definizione di nuovi ministeri e, fondamentalmente, di iniziare la transizione da un modello parrocchiale di essere Chiesa a uno più dinamico e adattabile ai tempi; si discute anche dell’idea di lavorare in équipe pastorali regionali, al fine di ottimizzare le risorse pastorali, nonché di avvicinare le comunità e rafforzare la loro testimonianza oltre i limiti di un territorio. 

Infine, alcuni elementi distintivi del Sinodo italiano che ritengo abbiano un grande potenziale: hanno una chiara consapevolezza del ruolo che occupano nella società; pur essendo consapevoli di essere una minoranza, la loro presenza su tutto il territorio nazionale fa sì che le loro azioni, posizioni e proposte non passino inosservate, nemmeno all’interno del cattolicesimo dominante. 

Un altro valore è la capacità di parlare di ricerca della giustizia, di impegno per la pace e di amore per il prossimo con la chiara convinzione che questi siano valori evangelici promossi da Gesù, e non ideologie sempre più effimere. Questa è una netta differenza rispetto a noi, che spesso ci confondiamo e finiamo per perdere o relativizzare i valori fondamentali della teologia protestante. Credo che questa differenza derivi dal fatto che in Italia è in atto un processo di formazione tra i membri della Chiesa, che noi nella regione del Río de la Plata dobbiamo recuperare. 

Foto di Pietro Romeo

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Il Sinodo è un appuntamento anche per giovani e giovanissimi? A giudicare dall’interesse e dall’entusiasmo di chi vi ha partecipato, sembra proprio di sì. Ne abbiamo parlato, poco dopo l’intervento dei bambini in aula, con Elisa Piantelli, membro del Consiglio Fgei e deputata al Sinodo per l’ottavo Circuito, e Daniele Parizzi, coordinatore del Sinodo dei bambini e delle bambine e organizzatore del presinodo Fgei, per parlare proprio della Federazione giovanile evangelica italiana, che ha qui un suo momento di incontro e socializzazione nel contesto sinodale. Com’è andata quest’anno?

Risponde Daniele: «Credo che sia andata molto bene, abbiamo avuto dei momenti di convivialità, un’apericena, musica dal vivo con ragazzi e ragazze delle valli, è stato un momento molto partecipato e molto importante».

Guardando più avanti, c’è qualcosa di importante da dire: «Siamo in una fase particolare per la Fgei, di ripensamento non solo organizzativo, nove mesi fa è stato eletto un nuovo consiglio dopo una fase di revisione dello statuto, ma anche e soprattutto in una fase di ricambio generazionale. Io penso che il presinodo abbia rappresentato molto questo: molti e molte dei partecipanti erano molto giovani e alla loro prima esperienza nella Fgei, e penso che questo passaggio abbia molto a che fare con la situazione della Fgei e più in generale della nostra chiesa. Abbiamo una tradizione di metodologie, modi di stare insieme, di vivere la convivialità, che appartiene forse al passato, seppur recente: nuove generazioni dovranno prendere in mano la responsabilità» della Federazione e appunto della chiesa in generale. Qualcosa si è cominciato a vedere nell’incontro di quest’anno, dove, racconta ancora Daniele, «abbiamo fatto delle attività, lavorando sul tema dell’identità, che oggi è quanto mai divisivo, presente nelle cronache e usato dai politici spesso come un machete, di cui però possiamo riappropriarci come cristiani e cristiane».

Elisa conferma quanto detto da Daniele, l’impressione è positiva, non solo per quanto riguarda il pre-sinodo: «Siamo molto felici che sia stato così ben recepito e partecipato, anche perché eravamo in una zona un po’ più decentrata, però questo ha aiutato ad avere un’esperienza più intima e calda. Sia come consiglio sia come presinodo stiamo avendo una forte discussione sul tema dell’identità della federazione, perché c’è un cambio generazionale, ci sono nuove sfide, è un nuovo contesto quindi bisogna cercare di pensare al futuro anche in quest’ottica. Infatti come consiglio abbiamo trovato il modo per ritrovarci tutti al Sinodo, perché riteniamo importante farci vedere, ritornare nella vita delle chiese. Questo è il mio primo Sinodo come deputata, è stato molto interessante, molto bello e come consiglio ringraziamo per l’accoglienza che abbiamo ricevuto, al Sinodo e per il presinodo».

Finito il Sinodo, si pensa già all’autunno, e c’è molto che bolle in pentola, continua Elisa: «Abbiamo molte idee in costruzione e, come preannunciato al Sinodo, sarà molto importante il tema della musica e della spiritualità, della fede, che sarà un nostro filo conduttore per quest’anno, sempre legato al tema dell’identità e della partecipazione attiva e consapevole».

L’invito è quindi a seguire la Fgei sui suoi canali, il sito www.fgei.org/ e i profili Facebook e Instagram.

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