La Bibbia non teme gli hacker

L’Europa ha scoperto da poco una nuova minaccia informatica: lo sbrinamento remoto dei frigoriferi! In Italia questo attacco hacker è avvenuto nella notte del 2 novembre, a danno di alcune aziende in Toscana, Emilia-Romagna, e Sicilia. La risposta del Governo è stata rapida, ma prudente: è stato indetto un vertice a Palazzo Chigi sulla sicurezza informatica, e, con grande finezza tecnica, il consiglio ai supermercati di staccare i frigoriferi da Internet. Per noi la catena del freddo è un dato scontato, ma, senza banalizzare la perdita economica, la distruzione degli alimenti insinua e suggerisce un’ansia sociale legata al cibo che ci disturba.

 

La nostra società è drogata di abbondanza. Il frigorifero ci permette di conservare l’eccedenza, di preservare a lungo la freschezza, di farci avere le fragole a novembre e il pesce fresco direttamente dall’Atlantico. È una conquista recentissima, ma ha cambiato per sempre il nostro modo di pensare: attaccare la catena del freddo significa minare la nostra fiducia nella scorta, e ci mette davanti al fantasma della scarsità che pensavamo di aver scacciato decenni fa e che ci porta ad accumulare compulsivamente, per paura di non avere abbastanza.

 

Walter Brueggemann parla di “protocollo della scarsità” che compare nella Torah. la Bibbia conosce bene la fame e la siccità, e ce le racconta come un vettore di cambiamenti sociali: Giuseppe porta tutto Israele in Egitto perché la carestia possa essere non solo affrontata, ma gestita, e in Genesi 47 il Faraone si ritrova padrone di tutto, la terra, il bestiame, e infine gli stessi Egiziani: i granai pieni di Giuseppe diventano strumento di controllo delle masse, e non più di abbondanza. Poi sale un faraone «che non aveva conosciuto Giuseppe» (Es. 1, 8), e il sistema si rivolta contro Israele, a cui impone la scarsità di paglia per i mattoni. Manomettere i frigoriferi a distanza, significa sbaragliare questo controllo, mettere in dubbio chi decide, ma significa mettere in crisi l’approvvigionamento di qualcosa che è necessario a chi fa già fatica a permetterselo, ogni giorno.

 

Se si pensa alla scena di frigoriferi tramutati in scaldavivande, con tutto il cibo immangiabile e da buttare, potremmo pensare anche al divieto, da parte di Dio, di conservare la manna. La manna, accumulata per paura della scarsità, marcisce il giorno dopo. L’unico “frigorifero” consentito è la porzione del sabato, il cibo del riposo: la corretta gestione del tempo è corretta gestione del cibo, e viceversa. La manna è l’abbondanza nella restrizione del deserto: quando si attraversa il Giordano, per entrare nella terra dove scorre il latte e il miele, il lavoro va fatto da sé, l’abbondanza si impara nel deserto, non si eredita.

 

Non a caso, l’equanimità di Dio nel distribuire la manna, e la saggezza del popolo nel raccoglierla, verrà citata da Paolo nella seconda lettera ai Corinzi per parlare di giustizia economica, a proposito della colletta per Gerusalemme: “la vostra abbondanza serve a supplire al loro bisogno, perché la loro abbondanza supplisca altresì al vostro bisogno, affinché ci sia uguaglianza” (II Corinzi 8:14).

C’è un’idea ricorrente nella Bibbia: la raccolta, la scorta, la preservazione indicano un’abbondanza che va condivisa, non usata per il potere.

 

Resta lo spettro e il pericolo dell’hackeraggio di cose che ritenevamo sicure: nel mondo in cui anche i frigoriferi sono connessi a Internet, tutto può essere invaso e controllato. Anche la Scrittura è hackerabile, perché è un sistema diffuso, sempre online, al servizio di tutti e alla portata di tutti, e come tale può essere distorto per imporre controllo e accumulare potere. Non è un caso che il diavolo, nel Vangelo di Matteo, usi la Bibbia stessa, per tentare Gesù nel deserto. Forse, con la stessa attenzione con cui cerchiamo di comprare locale, a chilometro zero, da fonti diverse dai frigoriferi della grande distribuzione, potremmo cominciare a leggere la Bibbia una porzione alla volta, ogni giorno, come la manna, non per accumulare un potere sulle altre persone, ma per nutrirci dell’unico cibo veramente abbondante, che non teme hackeraggi di scarsità: la Parola di Dio.