Costruire comunità in una nazione lacerata
In mezzo alle tensioni sociali e politiche degli Stati Uniti risuona l’appello di Dio che invita l’umanità a testimoniare e vivere la comunione
Scrivo questo articolo dagli Stati Uniti nella domenica della Trinità (15 giugno, ndr). La dottrina della Trinità a cui prestiamo attenzione in questo giorno non è un concetto astratto, ma uno sforzo per esprimere in linguaggio umano il mistero della vita comunitaria di Dio che invita l’umanità a partecipare più pienamente all’opera di Dio nel creare comunità. Questa domenica della Trinità è arrivata dopo un giorno in cui molti eventi accaduti sono sembrati in opposizione attiva all’opera di Dio nel creare comunità nel mondo. Tuttavia, è stato anche un giorno in cui si sono manifestati segni della comunità che il Dio Uno e Trino sta cercando di realizzare.
La mia esperienza del 14 giugno è iniziata leggendo le notizie sulle proteste prevalentemente pacifiche avvenute nel centro di Los Angeles, iniziate dopo che gli agenti federali hanno cominciato ad arrestare immigrati in cerca di lavoro nel parcheggio di un negozio di materiali edili. Ho anche letto testimonianze dirette di residenti di Los Angeles che confermavano il carattere prevalentemente pacifico di queste proteste contro gli arresti, effettuati dal governo federale, di immigrati privi di documenti nei luoghi di lavoro, nelle scuole dove portavano i figli, e nei tribunali dove si presentavano per udienze sul loro status di immigrazione. I loro racconti su quanto stava accadendo a Los Angeles contraddicevano le narrazioni di certi media di destra, che esageravano notevolmente la presenza di violenza e distruzione legate alle proteste.
Gli autori che ho letto durante la colazione, e che descrivevano le proteste come per lo più pacifiche, erano cristiani. Ma lo erano anche molte persone che sui social media insistevano sul fatto che i manifestanti fossero violenti e difendevano la repressione dell’immigrazione clandestina da parte dell’amministrazione Trump e l’uso dei militari a tale scopo.
Poco dopo colazione, ho sentito alla televisione le notizie di una sparatoria in Minnesota, in cui sono stati presi di mira membri democratici del Congresso e i loro coniugi, con l’uccisione di una ex-presidente della Camera statale e di suo marito. Alla fine della giornata, abbiamo appreso che il sospettato è un pastore cristiano che aveva scritto un manifesto e indicato vari obiettivi, tra cui il governatore dello stato Tim Walz (candidato democratico alla vicepresidenza nelle elezioni statunitensi dello scorso novembre) e altri legislatori democratici, nonché ostetriche/ginecologi presumibilmente favorevoli all’aborto. Ci sono indizi che possa essere stato influenzato da un movimento carismatico indipendente di estrema destra noto come New Apostolic Reformation, collegato direttamente all’assalto del 6 gennaio 2021 al Campidoglio degli Stati Uniti.
La polizia ha trovato prove che l’attentatore stesse pianificando un attacco alle proteste “No Kings” in Minnesota, che si stavano svolgendo in tutto il paese sabato, giorno in cui Trump aveva programmato una parata militare simile a quelle tenute in Russia e Corea del Nord, in concomitanza con la festa del Giorno della Bandiera e il suo compleanno. Tutto questo avevamo in mente quando io e mia moglie abbiamo partecipato, dopo pranzo, alla protesta locale “No Kings” a Shelby, nella Carolina del Nord. Sebbene i notiziari internazionali abbiano messo in risalto le proteste a Los Angeles e in altre grandi città americane, questa si è svolta in una piccola città rurale di circa 22.000 abitanti. Io e mia moglie, entrambi pastori battisti ordinati, portavamo cartelli con scritto «No allo Stato di Polizia Fascista!» mentre ci univamo a circa 200 manifestanti nella piazza principale. Lì abbiamo incontrato molti membri di chiese locali e docenti dell’università battista dove insegno. Per il resto della giornata, il mio feed di Facebook si è riempito di post di amici cristiani da tutti gli Stati Uniti che condividevano foto delle proteste “No Kings” a cui avevano partecipato.
In una giornata segnata dalla violenza politica, da una parata che esponeva strumenti militari di morte e dall’attuazione continua delle politiche di deportazione dell’amministrazione Trump, molti cristiani americani si sono uniti ad altri membri delle loro comunità per opporsi alle forze che dividono e distruggono la comunità che Dio sta cercando di costruire nel mondo – anche se altri americani, che si dichiarano cristiani, hanno denunciato queste azioni di protesta.
Sempre sabato, alla vigilia della domenica della Trinità, Papa Leone XIV, il primo papa statunitense della storia, ha parlato in un videomessaggio durante una messa celebrata al Rate Field, lo stadio di baseball dei “Chicago White Sox”. Ha messo in evidenza la Trinità come rivelazione dell’intento di Dio per la comunità e ha esortato gli ascoltatori «a continuare a costruire comunità». Poi, nell’omelia, l’arcivescovo di Chicago, il cardinale Blase Cupich, ha affermato: «Nella misura in cui valorizziamo il nostro legame con tutta l’umanità, ci apriamo a vivere autenticamente come persone a immagine delle Persone Divine», e ha dichiarato che considerare gli immigrati senza documenti come «estranei alla nostra chiamata a essere a immagine e somiglianza del Dio Uno e Trino» è inaccettabile.
Sebbene possa sembrare che gli Stati Uniti siano sull’orlo di una stagione di violenza politica interna non dissimile dai “Troubles” dell’Irlanda del Nord, sabato ci sono stati segnali di speranza che la chiesa in America possa partecipare ancora più pienamente all’opera del Dio Uno e Trino nel creare comunità, e offrire questa comunità come dono a un paese lacerato.
*Steven Harmon è professore di Teologia storica presso la Gardner-Webb University School of Divinity, a Boiling Springs (Carolina del Nord, Usa)