I cristiani in Serbia e Turchia denunciano le discriminazioni

Difficoltà nell’aprire nuovi luoghi di culto e nelle registrazioni delle chiese sono alcuni dei problemi rilevati durante la sessione ordinaria del Consiglio per i Diritti Umani delle Nazioni Unite

La 58a sessione ordinaria del Consiglio per i Diritti Umani delle Nazioni Unite si è aperta il 24 febbraio 2025 a Ginevra, Svizzera, ed è programmata fino al 4 aprile 2025. Durante le sei settimane di sessione, il Consiglio esaminerà le questioni e le situazioni relative ai diritti umani che richiedono la sua attenzione. Terrà discussioni con panel su temi come l’integrazione dei diritti umani, la pena di morte, la prevenzione del genocidio, la risposta all’HIV e i diritti delle persone con disabilità e dei bambini. Esaminerà le situazioni dei diritti umani in paesi specifici, tra cui Palestina, Eritrea, Sudan, Nicaragua, Afghanistan, Siria, Ucraina e altri.

L’Alleanza Evangelica Mondiale (Wea), insieme alla Comunione Anglicana, al Consiglio ecumenico delle Chiese (Cec) e a Open Doors International ha organizzato un evento collaterale su “Registrazione e status giuridico dei luoghi di culto: impatti negativi sulle minoranze religiose“. «La libertà di religione include la capacità di avere un luogo di culto legalmente riconosciuto. Ancora troppo spesso vediamo che i cristiani non possono affittare, comprare o costruire un posto per tenere un servizio di culto legale, vediamo i pastori multati o arrestati per aver tenuto riunioni informali perché queste sono considerate riunioni illegali dai funzionari governativi» hanno evidenziato gli organizzatori.

Samuil Petrovski, segretario generale dell’Alleanza evangelica serba, ha parlato della legge religiosa del 2006 che «distingue tra gruppi religiosi etnici tradizionali e altri che includono per lo più chiese evangeliche protestanti di diverse nazionalità». in Serbia, le chiese tradizionali non hanno bisogno di registrarsi per ricevere tutti i diritti concessi dalla legge, mentre le altre devono farlo «con le firme e i numeri di identificazione personale di almeno 100 dei loro membri». Non è facile per la maggior parte delle chiese, perché alcune persone sono preoccupate che il loro numero di identificazione sia registrato in un file governativo, e «quando fanno domanda per alcuni lavori statali, possono perdere la posizione per ottenere quei lavori», ha sottolineato Petrovski. Le chiese che hanno meno di 100 firme sono costrette a registrarsi come ONG religiosa, e quindi «non possono accedere ad alcune risorse e fondi da affittare per acquistare o costruire un luogo, al fine di mantenere il culto legale dei servizi». «Anche se la libertà religiosa è migliorata in Serbia dal 2006, e non abbiamo attacchi religiosi, a volte sentiamo discriminazioni attraverso la legge, ma anche nella società e nei media, poiché molti considerano ancora gli evangelici come delle sette informali, perché non fanno parte dei principali gruppi religiosi tradizionali», ha concluso il leader dell’Alleanza evangelica serba.  

Ramazan Arkan, pastore delle Chiese evangeliche di Antalya in Turchia, ha denunciato che «le chiese turche affrontano molte difficoltà e molte discriminazioni, e purtroppo, quando abbiamo cercato di affrontare questi problemi con le autorità, siamo stati spesso ignorati perché i cristiani sono una minoranza religiosa nel Paese». Ha spiegato che alcune chiese hanno affittato o acquistato i propri edifici, «ma nessuno di loro è riconosciuto come luogo di culto ufficiale secondo le norme turche» e «non sono stati in grado di ottenere il permesso di riunirsi e pregare nella maggior parte di quegli edifici», molti dei quali «sono stati convertiti in una moschea». Inoltre, «i cristiani turchi che si sono convertiti dall’Islam affrontano costantemente false accuse e discorsi di odio sia nella società che attraverso i media», così come la «discriminazione nelle scuole e sul posto di lavoro. Molti hanno perso il lavoro o non sono stati assunti». Arkan ha sottolineato che in Turchia «è vietato aprire un college o un’università cristiana, fornire diplomi ufficiali per coloro che vogliono servire come pastori o leader religiosi». Ci sono anche ostacoli per invitare il clero protestante estero e ad alcuni che lasciano il paese non è permesso di tornare. Ecco perché alcuni «leader religiosi stanno lasciando il paese», e le «chiese e le entità cristiane molte chiese e ministeri cristiani in Turchia stanno chiudendo», ha concluso il pastore turco.

La relatrice speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di religione o di credo, Nazila Ghanea, è stata l’ultima a parlare, dopo che tutti i relatori hanno esposto la situazione della libertà religiosa nei loro paesi. Ghanea ha sottolineato l’importanza di «avere luoghi per pregare e riunirsi, per produrre pubblicazioni, per essere in grado di insegnare la religione, ricevere contributi volontari, formare rappresentanti appropriati o eleggerli, e celebrare feste e cerimonie religiose». Ha anche parlato della situazione dei richiedenti asilo e dei rifugiati, che «hanno anche il diritto alla libertà religiosa e hanno bisogno di avere accesso a luoghi per riunirsi in base alle loro convinzioni». «La libertà di religione o di credo non si basa sul riconoscimento, dovrebbe essere garantita. Dà indipendenza, riduce la sorveglianza e le molestie e riconosce un livello di accettazione sociale», ha concluso Ghanea.