Io, il Signore, sono il guardiano della vigna, io la irrigo a ogni istante; la custodisco nette e giorno, affinché nessuno la danneggi

Isaia 27, 3

Dio è fedele e non permetterà che siate tentati oltre le vostre forze; ma con la tentazione vi darà anche la via di uscirne, affinché la possiate sopportare

I Corinzi 10, 13

In chiusura del Padre Nostro, il Signore ci invita a chiedere a Dio di esserci vicino nelle svariate prove che la vita ci propone.

Questa richiesta sottolinea la pericolosità delle prove, dunque, chiediamo aiuto a Dio: gli chiediamo non di evitarci le prove, ma di venirci in aiuto.

La vita dell’essere umano è costellata di prove: «Non è forse una tentazione la vita dell’uomo sulla terra?» (Giobbe 7, 1). Consideriamo quanto la vita quotidiana possa sfiancare, come un tarlo che giorno dopo giorno, senza apparenti mutamenti, svuota di ogni consistenza la fede. Il pericolo di questa prova è grande, perché frequente, subdola. Si cede senza rendersene conto, si viene meno e non lo si sa. Occorre, allora, vigilare e pregare per non trovarsi a terra senza accorgersi di essere caduti, per non lasciarsi scivolare piano piano, quasi inavvertitamente, verso la perdita della fede. Tutti e tutte siamo chiamati a vigilare su noi stessi e a pregare continuamente: «Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole» (Mcarco 14, 38).

Dunque, la prova non è semplicemente la tentazione dell’uomo che si dibatte nelle difficoltà della vita, la prova è un mezzo che può abbattere le nostre difese in materia di fede.

Il Padre non ci scansa dalle prove della vita, ma può aiutarci a non soccombere, ed in questo, mai vinceremo da soli.

È indispensabile, dunque, l’aiuto di Dio per liberarci dal male, come è indispensabile confidare in un Dio d’Amore che vuole che tutti gli esseri umani vengano salvati (I Timoteo 2, 4). Amen.

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«Io sono con te», dice il Signore, «per salvarti»

Geremia 30, 11

 

Poiché egli stesso ha sofferto la tentazione, può venire in aiuto di quelli che sono tentati

Ebrei 2, 18

Care lettrici, cari lettori, c’è una parola suppongo relativamente recente nell’uso linguistico comune ma diventata ricorrente: empatia. Possiamo esprimere quel concetto con altre parole magari più concrete? Interesse per l’altra persona, voglia di ascoltarla, rispetto, stima, compassione, senso di appartenenza e condivisione di un destino comune?

Si dice generalmente che i giovani oggi hanno difficoltà con l’empatia, come se si trattasse di un vago disagio patologico. Ma che può significare, forse che hanno paura a fare spazio alle esperienze ed esigenze dell’altro? Che minaccia può venire a me dalla gioia e dai dolori altrui? Facciamo qualcosa per attrezzare i giovani invogliandoli ad incontrare gli altri, a conoscere modi e vissuti diversi, e soprattutto a credere in una umanità condivisa?

Se vogliamo dire che Gesù era un empatico, be’ ovviamente sì. Ma era semplicemente un figlio e fratello del suo popolo, che ha creduto nel Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe e ha voluto mostrarlo a tutte e tutti come Padre comune. Coerente e fedele all’umanità, propria ed altrui. E per questo nostro aiuto anche oggi. Amen.

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La giustizia innalza una nazione, ma il peccato è la vergogna dei popoli

Proverbi 14, 34

 

Poi, uscito, andò, come al solito, al monte degli Ulivi; e anche i discepoli lo seguirono. Giunto sul luogo, disse loro: «Pregate di non entrare in tentazione»

Luca 22, 39-40

 

Quando la disfatta è vicina, spesso si sciolgono i sodalizi. Al “si salvi chi può” si capitola al punto di poter tradire, rinnegare o semplicemente fuggire come poi avvenne ai discepoli di Gesù.

Ma è proprio in prossimità della rovina, che più grande è il bisogno di sentire il calore di una presenza amica.

La crisi è legata al fatto che i conti non tornano rispetto alle nostre aspettative. La vita ci ha portato dove non immaginavamo e ogni cosa sembra contraddire quanto abbiamo creduto e fatto in precedenza.

Anche la fede subisce una radicale destrutturazione.

Ci chiediamo: “Ma Dio è veramente buono? Se è consapevole di quel che ci accade, perché non interviene? E se non lo è, posso ancora chiamarlo veramente Dio?”.

Questo significa “entrare in tentazione”.

È come abitare adesso una casa che ci è sconosciuta e che dietro ogni porta nasconde nuove insidie, nuove minacce.

Così il dolore spirituale si aggiunge a quello fisico e psicologico, e restiamo preda di pensieri oscuri che “covavano” nella parte più profonda di noi stessi.

Gesù ha per se stesso e per i suoi discepoli una sola arma per difendersi, la preghiera. Non quella pia e remissiva ma una preghiera che è anche lotta.

Quando la mia volontà entra in rotta di collisione con quella di Dio come mi si presenta, allora ingaggio un corpo a corpo con Lui.

Gesù è profondamente provato da questa preghiera fino al punto da trasudare sangue, secondo il racconto di Luca. Nondimeno ne esce risoluto. In essa trova la forza di affrontare le circostanze e di andare incontro agli eventi, pieno dello Spirito di Dio.

I discepoli, invece ne escono storditi e rassegnati, “addormentati per la tristezza”.

Davanti al Dio che muore crocifisso, bisogna che preghiamo “per non entrare in tentazione”. Dentro un processo trasformativo profondo della nostra fede, Dio potrà mostrarci la sua volontà di amore per il mondo e sconfessare le nostre fatue teologie trionfalistiche per farci suoi coraggiosi discepoli.

Questa è la preghiera necessaria in questa settimana che precede la Pasqua. Amen.

Immagine: Michelangelo Merisi da Caravaggio – Cristo sul Monte degli Ulivi (ca. 1604-1606), Distrutto – già Gemäldegalerie, Berlino

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