Kamala Harris, il futuro della religione statunitense
In quanto donna nera americana, Kamala Harris soddisfa i due criteri essenziali che il candidato presidenziale democratico Joe Biden voleva al suo fianco nella corsa alla Casa Bianca. Ma la senatrice della California, 55 anni, ha altre risorse da mettere in campo. Incarna il futuro della religione americana. In un momento di crescente pluralismo religioso, la generazione più giovane del paese, molti dei quali sono figli e nipoti di immigrati, riconoscerà in Kamala Harris una forma di appartenenza multireligiosa e spirituale non familiare alla maggioranza cristiana prevalentemente bianca degli ultimi decenni.
Kamala Harris è nata a Oakland, in California, da un padre giamaicano immigrato – Donald Harris – e da una madre indiana immigrata – Shyamala Gopalan. Sia nera americana che sud asiatica, è cresciuta in una casa con pratiche religiose cristiane e indù. Da adulta, ha sposato Douglas Emhoff, un avvocato ebreo nato a Brooklyn. Dal 2003 al 2011 è eletta procuratore distrettuale di San Francisco, e dal 2010 procuratore generale della California.
«Ci sono molti più giovani americani che, in termini di identità, sono come Kamala Harris: razza mista, con un background culturale, etnico e religioso molto diverso. È solo un dato demografico», afferma Eboo Patel, fondatore e presidente di Interfaith Youth Core, un’organizzazione senza scopo di lucro che lavora per rendere la cooperazione interreligiosa una norma sociale. Ciò è particolarmente vero per i membri del Partito Democratico e della sua coalizione elettorale, che sono più giovani e più diversificati dal punto di vista etnico rispetto alla base del Partito Repubblicano.
Joe Biden e Kamala Harris si identificano come cristiani: lui cattolico, lei battista nera. Eppure il ticket che sarà ufficialmente designato in questi giorni a Milwaukee come la scelta Democratica per Presidente e Vicepresidente è in netto contrasto con il Presidente Donald Trump e il Vice Presidente Mike Pence, che sono entrambi bianchi, protestanti e maschi.
Kamala Harris, che è un membro della Third Baptist Church di San Francisco, porta una versione del cristianesimo diversa. Un rapporto di Pew Research pubblicato lo scorso anno ha rilevato che gli Stati Uniti stanno diventando meno cristiani e il numero di persone senza religione è in aumento. Il cristianesimo è ancora in testa. Due terzi (65%) degli americani dicono di essere cristiani, ma i cristiani bianchi sono una minoranza (42%) nel Paese, ha affermato Robert P. Jones, CEO e fondatore del Public Religion Research Institute.
In questo senso, «il duo Biden-Harris assomiglia molto di più al futuro dell’America e il duo Trump-Pence assomiglia molto di più al passato dell’America», analizza. Continua: «Guardando l’appartenenza religiosa degli americani per età, il contrasto è ancora più sorprendente. In termini di composizione razziale e religiosa, i democratici che si identificano come tali sembrano l’America dei trentenni, mentre i repubblicani che si identificano come tali sembrano l’America sui settanta anni di età».
Anche il Partito Repubblicano ha assistito a cambiamenti demografici nei suoi ranghi. Nikki Haley, che ha servito come ambasciatrice alle Nazioni Unite sotto Donald Trump dal 2017 al 2018, è nata in una famiglia sikh e si è convertita al cristianesimo subito dopo aver sposato un metodista. Allo stesso modo, Bobby Jindal, ex governatore della Louisiana, è nato in una famiglia indù e si è convertito al cattolicesimo al liceo. Questi cambiamenti nella religione, insieme a molteplici affiliazioni religiose, fanno parte del vivace panorama religioso americano e probabilmente diventeranno più comuni.
Il suo nome di battesimo, Kamala, significa “loto” in sanscrito. È anche l’altro nome della dea indù della fortuna, prosperità, ricchezza e abbondanza, Lakshmi.
Dopo la laurea presso l’Hastings College of the Law, University of California, la giovane procuratore si è specializzata in procedimenti penali per crimini sessuali e sfruttamento minorile. Ma due indagini di The Intercept e The Associated Press hanno scoperto che è stata costantemente silenziosa sullo scandalo degli abusi sessuali nella Chiesa cattolica – prima come procuratore di San Francisco, poi come procuratore generale della California. Stesso discorso in situazioni di violenza operata dalle forze dell’ordine. Da qui le varie critiche dell’area progressitsta del partito.
